9

Todas as relações das cartas 9 serão físicas.
A relação de VAU com os outros números é de gancho, de ligação entre eles, e esse gancho também se expressa através do ambiente em que eles se encontram.
Os 9s são regidos pelo Arcano 19, no 3o Seternário. Mas o Arcano 19 (1+9 = 10) é uma carta de transição entre o mundo físico e o mundo espiritual, dentre os Arcanos Maiores, portando ele se encontra em 2 Seternários.
Num âmbito, então, neutro, que se refere à natureza, a relação entre o homem e Deus - ou qualquer outro exemplo que queiramos usar para nos referir a IOD e HE.
Os arcanos menores 9 estarão no 3o Seternário, regidos por Arcano de superação.

9 de Paus

IOD em VAU. Arcano menor positivo regido pela neutralidade. As ações tomadas sob o 9 de Paus, que é criador, potente, mas num ambiente neutro - físico, no nosso caso - por causa do Seternário de VAU, e transitório também por causa do Arcano 19, fala de ações com consequências imprevistas.

Tirando esta carta, sobre qualquer assunto, ela vai predizer desentendimentos, brigas e más condutas.

Pode-se também observar se estará seguida de uma carta de Paus, e neste caso ela estará prevendo recebimento de dinheiro, de acordo com a situação que se está consultando.

Se a carta for de Copas, poderá ser recebimento de joias e enfeites. Se de Espadas o recebimento ou presente não será agradável.



9 de Copas

Então aqui temos o HE, negativo, feminino, regido pelo elemento neutro do Seternário, e o elemento transitório do Arcano 19.

Temos o HE - que simboliza a sabedoria aplicada e o bom uso da mesma - sob a transitoriedade atuando no gancho que prende tudo junto. No nosso caso, o plano físico.


9 de Copas fala de projetos bem conduzidos. Conduzidos com a sabedoria de HE, e com a consequência do Arcano 19: bons resultados e superação.

Observe se a carta está tocando um 7 de Paus em qualquer direção para saber do cumprimento de uma promessa.

É uma carta de vitórias!


9 de Espadas

Carta de nipe neutro - natureza e espaço físico - regido por Arcano de superação, mas em Seternário também neutro e físico.

Temos um grande conjunto de elementos neutros de VAU - que simboliza nosso ambiente; Que por nossos estudos sobre a espiritualidade já sabemos não ser um ótimo ambiente.

9 é um número neutro (3 x 3 = 9) = é um numero neutro absoluto dentro de um Seternário neutro sob um nipe neutro.

Temos portanto uma carta extremamente física, que prediz as piores consequências do mundo físico: doença, pobreza, perdas financeiras, rompimentos, morte...



9 de Ouros

Carta transitória. Aqui temos o 9 no próximo Seternário, no Seternário 4, de transição. O Arcano 19 sendo o elemento de transição entre o mundo físico e o mundo espiritual, está presente em ambos os Ternários.

Temos, então número neutro, em nipe de transição, em Seternário de transição com regência de superação.

A carta fala, portanto, de viagens, notícias e mudanças - sempre no plano físico, como indica o numero 9, portanto sempre sobre questões práticas.

Se perto de cartas de Copas as notícias serão vantajosas.
Se perto de carta de Paus, serão bons ganhos em projeto consultado.
Em Ouros ou Espadas poderão ser desfavoráveis.



Lembrando que optei por usar o tarôt das flores por procurar com eles exemplificar que as ilustrações arbitrárias, apesar de muito bonitas, não nos ajudam a encontrar os significados que estamos procurando, e podem até mesmo nos confundir.
Quando eu entrar na questão dos Arcanos maiores vamos ver melhor como as simbologias nos ajudam.

Energização

Tudo no nosso corpo/espírito é energia, fluido, magnetismo e o que mais quiser chamar.
Temos nossos canais, formas de absorção, manutenção, transformação e compartilhamento de energia entre nós e entre a matéria que temos contato também.
A matéria, tanto a que nos envolve, quanto a que nos cerca, fica imbuída de energia fluídica, magnética, etec, e também a projeta em tudo/todos que a cercam.

Pensando nessa parte tão importante da nossa vida (energia é o alimento do espírito) criei essa tag.
Conservação e manutenção da Energia e Magnetismo pessoal. - magnetismo parece título de livro de auto-ajuda, coisa de que tenho absoluto horror, mas é isso mesmo.

Começando por definir a terminologia que eu vou usar.
Das energias que usamos pra nos comunicar e interagir conosco e com a matéria, a maioria é desconhecida, mas sabe-se que seu manuseio é sempre o mesmo.
Vontade e instinto. Mas o teor da energia vai ser medido pelo campo vibratório em que nos situamos.

Vou começar, então, nossa tag, com 
Campos Vibracionais
Falando em termos simples e genéricos (quero essa tag super clean, super simples) vibração é o tom da sua energia, e ela depende de como você age, do que você pensa, come, fala... sua vibração é um retrato energético seu.
Assim sua vibração é perfeitamente mutável, flexível, tudo a seu bel-prazer.
Com a vibração alcança-se níveis energéticos que se equiparem ao seu campo vibracional, energias compatíveis, que se comunicam, que se podem misturar.
Se, por exemplo, você cria um campo vibracional dissonante do meu, nossas energias vão se estranhar e dificilmente nos daremos bem. Aliás, é bem provável que não nos sintamos nem confortáveis com a presença um do outro. "O santo não bate", entende.

É ae que entra a manutenção do campo vibracional: com o que você quer/precisa vibrar com?
Então começa a entrar em questão como o que atua de qual forma no campo vibracional.
O PENSAMENTO, 
é o grande alvo do campo vibracional.
Na vida espiritual toda comunicação é feita através do pensamento. "Penso, logo existo", não poderia haver melhor frase: o espirito se manifesta através do pensamento, o corpo sem a intelectualidade é um saco de carne. O pensamento é a manifestação da alma sobre a matéria.
Mas como eu vou influenciar o vibracional de forma positiva usando o pensamento?
Pense positvo! Não o positivo-auto-ajuda-tudo-vai-dar-certo-e-rosa, mas tenha pensamentos de energia vibracional positiva, o que chamamos pensamentos de luz.
São os pensamentos que vão controlar os vícios. Porque tudo é pensamento.
Então, o campo de uma pessoa que tem pensamentos construtivos, que evita o sarcasmo e a diminuição do outro (ó a caridade se manifestando no plano do pensamento), que alimenta o intelecto, vai ser luminoso, de alta frequência, um bom campo vibracional.
Diz-se que até mesmo a linguagem que se usa influencia na formação do campo magnético, que os palavrões, por ex, diminuem seu alcance. Mas que nada é tão eficiente em quebrar esse campo quanto conversas triviais, fofocas e sexualização.

Fica esta introdução, para que possamos aprofundar em cada um desses elementos que influem na vida física de maneira tão direta, aos poucos. Para que fique claro e de modo algum cansativo.
O entendimento sobre os campos vibracionais, nossa própria produção vibracional e relação com ela virá do estudo dos efeitos do pensamento (mais que qualquer outra coisa), e modo de vida, que entrarei em detalhes.

Fica, também, a promessa de manter o blog atualizado e funcionando!

Separação da Alma e do Corpo

154 - É dolorosa a separação da alma e do corpo?
"Não; o corpo quase sempre sofre mais durante a vida do que no memento da morte; a alma nenhuma parte toma nisso. Os sofrimentos que algumas vezes se experimentam no instante da morte são um gozo para o Espírito, que vê chegar o termo de seu exílio"

Na morte natural, a que sobrevém pelo esgotamento dor órgãos, em consequência da idade, o homem deixa a vida sem o perceber: é uma lâmpada que se apaga por falta de óleo.

155 - Como se opera a separação da alma e do corpo?
"Rotos os laços que a retinham, ela se desprende."
a) A separação se dá instantaneamente por brusca transição? Haverá alguma linha de demarcação nitidamente traçada entre a vida e a morte?
"Não; a alma se desprende gradualmente, não se escapa como um pássaro cativo a que se restitua subitamente a liberdade. Aqueles dois estados se tocam e confundem, de sorte que o Espírito se solta pouco a pouco dos laços que o prendiam. Estes laços se desatam, não se quebram."

Durante a vida, o Espírito se acha preso pelo ao corpo pelo seu envoltório semimaterial ou perispírito. A morte é a destruição do corpo somente, não a desse outro invólucro, que do corpo se separa quando cessa neste a vida orgânica. A observação demonstra que, no instante da morte, o desprendimento do perispírito não se completa subitamente; que, ao contrário, se opera gradualmente e com uma lentidão muito variável conforme os indivíduos. Em uns é bastante rápido, podendo-se dizer que o momento da morte é mais ou menos o da libertação. Em outros, naqueles sobretudo cuja vida foi toda material e sensual, o desprendimento é muito menos rápido, durando algumas vezes dias, semanas e até meses. (...) É, com efeito, racional conceber-se que, quanto mais o Espírito se haja identificado com a matéria, tanto mais penoso lhe seja separar-se dela; ao passo que a atividade intelectual e moral, a elevação dos pensamentos operam um começo de desprendimento, mesmo durante a vida do corpo, de tal modo que, em chegando a morte, ele [o desprendimento] é quase instantâneo. (...) Essas observações ainda provam que a afinidade, persistente entre a alma e o corpo, em certos indivíduos, é, as vezes, muito penosa, porquanto o Espírito pode experimentar o horror da decomposição. Este caso, porém, é excepcional e peculiar a certos gêneros de vida e a certos gêneros de morte. Verifica-se com alguns suicidas.

156 - A separação definitiva da alma e do corpo pode ocorrer antes da cessação completa da vida orgânica?
"Na agonia, a alma, algumas vezes, já tem deixado o corpo; nada mais há que a vida orgânica. O homem já não tem consciência de si mesmo; entretanto ainda lhe resta o sopro de vida orgânica. O corpo é a máquina que o coração põe em movimento. Existe, enquanto o coração faz circular nas veias o sangue, para o que não necessita da alma."

157 - No momento da morte, a alma sente, alguma vez, qualquer aspiração ou êxtase que lhe faça entrever o mundo onde vai de novo entrar?
"Muitas vezes a alma sente que se desfazem os laços que a prendem ao corpo. Emprega então todos os esforços para desfazê-los inteiramente. Já em parte desprendida da matéria, vê o futuro desdobrar-se diante de si e goza, por antecipação, do estado de Espírito.

158 - O exemplo da lagarta que, primeiro, anda de rastos pela terra, depois se encerra na sua crisálida em estado de morte aparente, para enfim renascer com uma existência brilhante, pode dar-nos ideia da vida terrestre, do túmulo e, finalmente, da nossa nova existência?
"Uma ideia acanhada. A imagem é boa; todavia, cumpre não seja tomada ao pé da letra, como frequentemente vos sucede."

159 - Que sensação experimenta a alma no momento em que reconhece estar no mundo dos Espíritos?
"Depende. Se praticaste o mal, impelido pelo desejo de o praticar, no primeiro momento te sentirás envergonhado de o haveres praticado. Com a alma do justo as coisas se passam de modo bem diferente. Ela se sente como que aliviada de grande peso, pois que não teme nenhum olhar prescrutador."

160 - O Espírito se encontra imediatamente com os que conheceu na Terra e que morreram antes dele?
"Sim, conforme a afeição que lhes votava e a que eles lhe consagravam. Muitas vezes aqueles seus conhecidos o vêm receber à entrada do mundo dos Espíritos e o ajudam a desligar-se das faixas da matéria. Encontra-se também com muitos dos que conheceu e perdeu de vista durante a sua vida terrena. Vê os que estão na erraticidade, como vê os encarnados e os vai visitar"

161 - Em caso de morte violenta e acidental, quando os órgãos ainda não se enfraqueceram em consequência da idade ou das moléstias, a separação da alma e a cessação da vida ocorrem simultaneamente?
"Geralmente assim é; mas, em todos os casos, muito breve é o instante que medeia entre uma e outra."

162 - Após a decapitação, por exemplo, conserva o homem por alguns instantes a consciência de si mesmo?
"Não raro a conserva durante alguns minutos, até que a vida orgânica se tenha extinguido completamente. Mas, também, quase sempre a apreensão da morte lhe faz perder aquela consciência antes do momento do suplício."

Trata-se aqui da consciência que o suplicado pode ter de si mesmo, como homem e por intermédio dos órgãos, e não como Espírito. (...) Ela [a consciência], porém, cessa necessariamente com a vida orgânica do cérebro, o que não quer dizer que o perispírito esteja inteiramente separado do corpo. Ao contrário: em todos os casos de morte violenta, quando a morte não resulta da extinção gradual das forças vitais, mais tenases são os laços que prendem o corpo ao perispírito e, portanto mais lento o desprendimento completo. - e maior chances de confusão mental, de não compreender o que houve consigo.

A alma após a morte

149 - Que sucede à alma no instante da morte?

"Volta a ser Espírito, isto é, volve ao mundo dos Espíritos, donde se apartara momentâneamente."

150 - A alma após a morte, conserva a sua individualidade?
"Sim; jamais a perde. Que seria ela, se não a conservasse?"
a) Como comprova a alma a sua individualidade, uma vez que não tem mais corpo material?
"Continua a ter um fluido que lhe é próprio, haurido na atmosfera dos seu planeta, e que guarda a aparência de sua última encarnação: seu perispírito."
b) A alma nada leva consigo deste mundo?
"Nada a não ser a lembrança e o desejo de ir para um mundo melhor, lembrança cheia de doçura ou de amargor, conforme o uso que ela fez da vida. Quanto mais pura for, melhor compreenderá a futilidade do que deixa na Terra."

151 - Que pensar da opinião dos que dizem que após a morte a alma retorna ao todo universal?
"O conjunto dos Espíritos não forma um todo? não constitui um mundo completo? Quando estás numa assembléia, és parte integrante dela; mas não obstante, conservas sempre sua individualidade."

152 - Que prova que podemos ter da individualidade da alma depois da morte?
"Não tendes essa prova nas comunicações que recebeis? Se não fôsseis cegos, veríeis; se  não fôsseis surdos, ouviríeis; pois que muito amiúde uma voz vos fala, reveladora da existência de uma ser que está fora de vós."

Os que supõem que, semelhante à gota d'água que cai no Oceano , a alma perde ali sua individualidade.
Se as almas se confundissem numa amálgama só teriam as qualidades do conjunto, nada as distinguiria umas das outras. Careceriam de inteligência e de qualidades pessoais.
As individualidades da alma nos era ensinada em teoria, como artigo de fé. O Espiritismo a torna manifesta e, de certo modo, material.

153 - Em que sentid se deve entender a vida eterna?
"A vida do Espírito é que é eterna; a do corpo é transitória e passageira. Quando o corpo morre, a alma retoma a vida eterna"
a) Não seria mais exato chamar a vida eterna à dos Espíritos puros, dos que, tendo atingido a perfeição, não estão sujeitos a sofrer mais prova alguma?
"Essa é antes, a felicidade eterna. Mas isto constitui uma questão de palavras. Chamai as coisas como quiserdes, contanto que vos entendais.

Materialismo

147 - Por que é que os anatomistas, os fisiologistas e, em geral, os que aprofundam a ciência da natureza, são, com tanta frequência, levados ao materialismo?
"O fisiologista  refere tudo ao que vê. Orgulho dos homens que julgam saber tudo e não admitem haja coisa alguma que lhes esteja acima do entendimento. A própria ciência que cultivam os enche de presunção. Pensam que a Natureza nada lhes pode conservar oculto"

148 - Não é de lastimar que o materialismo seja uma consequência de estudos que deveriam, contrariamente, mostrar ao homem a superioridade da inteligência que governa o mundo? Deve-se daí concluir que são perigosos?
"Não é exato que o materialismo seja uma consequência desses estudos. O homem é que deles tira uma consequência falsa, pela razão de lhe ser dado abusar de tudo,  mesmo nas melhores coisas. Acresce que o nada os amedronta mais do que eles quereriam que parecesse, e os espíritos fortes, quase sempre, são antes fanfarrões do que bravos. Na sua maioria, só são materialistas porque não tem com que encher o vazio do abismo que adiante deles se abre. Mostrai-lhes uma âncora de salvação e a ela se agarrarão pressurosamente."
Por uma aberração da inteligência, pessoas há que só vêem nos seres orgânicos a ação da matéria e a esta atribuem todos os nossos atos. (...) Como não viram a alma escapar-se, como não a puderam apanhar, concluíram que tudo se continha nas propriedades da matéria e que, portanto, à morte se seguia a aniquilação do pensamento. (...) Uma sociedade que se fundasse sobre tais bases traria em si o gérmen de sua dissolução e seus membros se entredevorariam como animais ferozes. (...) Quem, de fato, poderia encarar com indiferença uma separação absoluta de tudo o que foi objeto de seu amor? (...) Quem vem a ser, porém, essa felicidade que nos aguarda no seio de Deus? Será uma beatitude, uma contemplação eterna, sem outra ocupação mais do que entoar louvores ao Criador?

Almas gêmeas

Uma grande amiga, Amanda, veio comentar que leu aqui que a alma é indivisível. E se assim o é, então como funciona o negócio de Almas Gêmeas?
O conceito geral diz que seríamos criados e divididos ao meio e condenados a vivermos separados, caçando as metades de nossas respectivas laranjas até que a morte nos una.
A espiritualidade não nos estimula a pensar assim. Os espíritos que pretendem nos ensinar alguma coisa estão sempre insistindo na individualidade da alma. Tanto no tangente às Almas Gêmeas, quanto a outras questões, como religiões que defendem que somos pedaços do Criador, ou que voltaremos a um mar de almas que compõe qualquer outro tipo de todo.
No cap. sobre A Vida Espírita, no tópico "Relações de simpatia e de antipatia entre os Espíritos. Metades Eternas", tem-se considerações diretas sobre o assunto, como por ex:

301. Dois Espíritos simpáticos são complemento um do outro, ou a simpatia entre eles existente é resultado de identidade perfeita? 
"A simpatia que atrai um Espírito para outro resulta da perfeita concordância de seus pendores e instintos. Se um tivesse que completar o outro, perderia a sua individualidade".

O conceito, então, resulta de afinidades que atravessam encarnações e reencontram-se na atual, em vista de que a idéia mais acertada parece ser a de que, Almas Gêmeas são aqueles que unidos pela simpatia, pela afinidade, pelo amor e pela vibração se relacionam de forma mais pura e intensa. O que não significa que estas não poderão exercer sua individualidade ou alguma outra tarefa que independa do outro - o que pode gerar frustração e sentimento de diminuição da parte do que se anula.
Uma união desta forma precisa, portanto, de variações vibratórias de mesma natureza, de alguma elevação para poder-se amar ao outro, alimentá-lo espiritualmente.
Outra questão a se considerar é a proposta de evoluirmos para amarmos a todos, sem distinção de nenhuma natureza. Nem mesmo de intensidade. Assim sendo, Almas Gêmeas seria um conceito que somente funciona num andar evolutivo razoável: dependeria do conhecimento do amor, mas um amor direcionado, se não condicional.
Mais uma coisa a se pensar é que, talvez, nossa alma gêmea, nosso maior afeto, esteja ainda esperando para encarnar. Talvez ocupado com algum trabalho importante, talvez em algum lugar que ainda não temos acesso,  quem garante? Talvez esperando uma união nossa para nascer dela. As variáveis são incontáveis. A quantidade de pessoas a nossa volta também.
É pano para pensarmos nossos conceitos de união e suas razões. De divórcio, seus motivos e consequências, desejos românticos, sexuais e também idealizações. Bom-senso me parece sempre uma via segura: O que ofende o outro não cabe aqui (o digo por não concordar com o conceito de por-se no lugar do outro, em vista de que temos opiniões diferentes e estímulos diferentes nos acordam).
A única conclusão que posso, então, tirar de meu raciocínio, sabendo que o amor é o alimento da alma, é que todas as almas deveriam ser consideradas gêmeas a nós. Somos irmãos, não somos?

A Alma

134 - o que é a alma?
"Um Espírito encarnado."
a)Que era a alma antes de se unir ao corpo?
"Espírito."
b)As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a mesma coisa?

"Sim, as almas não são senão os Espíritos. Antes de se unir ao corpo, a alma é um dos seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem."

135 - Há no homem alguma outra coisa além da alma e do corpo?

"Há o laço que liga a alma ao corpo."

a) De que natureza é este laço?

"Semimaterial, isto é, de natureza intermédia entre o Espírito e o corpo. É preciso que seja assim para que os dois possam se comunicar um com o outro. Por meio deste laço é que o Espírito atua sobre a matéria reciprocamente."

O homem é, portanto, formado de 3 partes essenciais:

1 - O corpo ou ser material, análogo ao dos animais e animado pelo mesmo Princípio Vital;

2 - A alma, Espírito encarnado que tem no corpo a sua habitação;

3 - O princípio intermediário, ou perispírito. Substância semimaterial que serve de primeiro envoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo.

136 - A alma independe do Princípio Vital? 

" O corpo não é mais do que envoltório, repetio-lo constantemente."

a) Pode o corpo existir sem alma?

"Pode, entretando, desde que cessa a vida do corpo, a alma o abandona. Antes do nascimento, ainda não há união definitiva entre a alma e o corpo; enquanto que, depois desta união se haver estabelecido, a morte do corpo rompe os laços que o prendem à alma e esta o abandona. A vida orgânica pode animar um corpo sem alma, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida orgânica."

b) Que seria o nosso corpo, se não tivesse alma?

"Simples massa de carne sem inteligência, tudo que quizerdes, menos um homem."

137 - Um Espírito pode encarnar a um tempo em dois corpos diferentes?

"Não, o Espírito é indivisível e não pode animar simultâneamente dois seres distintos."

138 - Que se deve pensar da opnião dos que consideram a alma o princípio da vida material?

"É uma questão de palavras, com que nada temos. Começais por vos entenderdes mutuamente."

139 - Alguns Espíritos e, antes deles, alguns filósofos definiram a alma como sendo "uma centelha anímica emanada do grande Todo". Porque essa contradição?

"Não há contradição. Tudo depende das acepções das palavras. Por que não tendes uma palavra para cada coisa?"

- Aqui entra uma escusa massante de Kardec sobre termos.

140 - Que se deve pensar da teoria da alma subdividida em tantas partes quantos são os músculos e presidindo assim a cada uma das funções do corpo?

"Ainda isto depende do sentido que se empreste à palavra alma. Se se entende por alma o fluido universal, essa teoria tem razão de ser; se se entende por alma o Espírito encarnado, é errônea. Já dissemos que o Espírito é indivisível. Ele imprime movimento aos órgãos, servido-se do fluido intermediário, sem que para isso se divida."
a) Entretando alguns Espíritos dera essa definição.
"Os Espíritos ignorantes podem tomar o efeito pela causa."
- A alma atua por intermédio dos órgãos, e estes são animados pelo fluido vital. O fluido por eles se reparte existindo em maior ou abundância dependendo onde há foco de movimento.


141 - Há alguma coisa de verdadeiro na opinião dos que pretendem que a alma é exterior ao corpo e o circunvolve?
"A alma não se acha encerrada no corpo, qual pássaro numa gaiola. Irradia e se manifesta exteriormente, como a luz atravez de um globo de vidro, ou como som em torno de um centro de sonoridade. Neste sentido se pode dizer que ela é exterior, sem que por isso constitua o invólucro do corpo. A alma tem dois envólucros. Um sutil e leve: é o primeiro, ao qual chamas perispírito; outro , grosseiro, maternal e pesado, o corpo. A alma é o centro de todos os envoltórios, como o gérmen em um núcleo, já o temos dito.

142 - Que dizeis dessa outra teoria segundo a qual a alma, numa criança, se vai completando a cada período de vida?
"O Espírito é uno e está todo na criança, como no adulto. Os órgãos, ou instrumentos das manifestações da alma, é que se desenvolvem e completam. Ainda aí tomam o efeito pela causa."

143 - Por que todos os Espíritos não definem do mesmo modo a alma?
"Os Espíritos não se acham todos esclarecidos igualmente sobre os assuntos. Há espíritos de inteligência ainda limitada, que não compreendem as coisas abstratas. São como as crianças entre vós. Também há Espíritos pseudo-sábios, que fazem alarde de palavras, para de imporem, ainda como sucede entre vós. Depois, os próprios espíritos esclarecidos podem exprimir-se em termos diferentes, cujo valor, entretanto, é, substancialmente, o mesmo. Sobretudo quando se trata de coisas que a vossa linguagem se mostra impotente para traduzir com clareza. Recorrem então a figuras, a comparações, que tomais como realidade."

144 - Que se deve entender por alma do mundo?
"O princípio universal da vida e da inteligência, do qual nascem as individualidades. Mas, os que se servem dessa expresão não se compreendem, as mais das vezes, uns aos outros. O termo alma é tão elástico que cada um o interpreta ao sabor de suas fantasias. Também à Terra hão atribuído uma alma. Por alma da Terra se deve entender o conjunto de espíritos abnegados, que dirigem para o bem as vossas ações, quando os escutais, e que, de certo modo, são os lugares-tenentes de Deus com relação ao vosso planeta."

145 - Como se explica que tantos filósofos antigos e modernos, durante tão longo tempo, hajam discutido sobre a ciência psicológica e não tenham chegado ao conhecimento da verdade?
"Esses homens eram os precursores da eterna Doutrina Espírita. Prepararam os caminhos. Eram homens e, como tais, se enganaram, tomando suas próprias idéias pela luz. No entanto, mesmo os seus erros servem para realçar a verdade, mostrando o pró e o contra. Demais, entre esses erros se encontram grandes verdades que um estudo comparativo torna apreensíveis."

146 - A alma tem, no corpo, sede determinada  e circunscrita?
"Não; porém, nos grandes gênios, em todos os que pensam muito, ela reside particularmente na cabeça, ao passo que ocupa particularmente o coração naqueles que muito sentem e cujas emoções têm todas por objeto a humanidade"
a) Que se deve pensar da opinião dos que situam a alma num centro vital?
"Quer isso dizer que o Espírito habita de preferencia essa parte  do vosso organismo, por ser aí o ponto de convergência de todas as sensações. Os que a situam no que consideram o centro da vitalidade, esses a confundem com o fluido ou princípio vital. Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se encontra especialmente nos órgãos que servem para as manifestações intelectuais e morais."